《大方广佛华严经》的来历

　　本经系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，此一华严经教乃教法中之根本法轮，故称'称性本教'。又因本教法属顿教法门，故亦称初顿华严。内容记述佛陀之因行果德，开显出重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》虽出于印度，然尚未发挥本经玄旨，直至我国华严宗成立，才充分发扬其真谛奥义。

　　华严菩萨华严三圣

　　即华严经所指华藏世界之三位圣者。华严三圣(一)毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性;即此自性，又称法身。(二)普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普;断道之后，邻于极圣，故称贤。(三)文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位;文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。转之则右为智，左为理时，显示理智之涉入胎藏界曼陀罗。

　　梵本·释论

　　关于本经之梵本，自古以来即有诸种异说，据法藏之《华严经传记》卷一载，龙树菩萨于龙宫中见本经有上、中、下三本，其上本与中本之颂数品数浩大，非凡力所能受持，故隐而不传;至于所传之下本，即是十万偈四十八品(或谓三十八品)之华严经。其后，世亲菩萨作《十地经论》以释十地品，金刚军、坚慧等论师亦造有十地品之释论。又《华严经探玄记》卷一，将本经分为恒本、大本、上本、中本、下本、略本等六本。《华严经旨归》、《华严经疏》卷三等则举出异说经、同说经、普眼经、上本经、中本经、下本经、略本经、主伴经、眷属经、圆满经等十种之别。另据大智度论卷一〇〇所载，不可思议解脱经(四十华严经)之梵本共有十万偈。梁译《摄大乘论释》卷十五亦称，《华严经》仅有百千偈，故称百千经，百千即十万之意。

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