《金刚般若波罗蜜经》——佛陀与须菩提之间的对话

　　《金刚般若波罗蜜经》——佛陀与须菩提之间的对话。

　　《金刚般若波罗蜜经》有几段经典的问答，是佛陀与须菩提之间的对话。其中须菩提有一句和这个“大道不称”很有异曲同工之妙。须菩提是这么说的：“世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊！我不作是念：『我是离欲阿罗汉』。世尊！我若作是念：『我得阿罗汉道』，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”从这句看，佛教的标准高多了，不但不能“称”自己是阿罗汉，连“作是念”都不行，就是说我有个念头认为我是阿罗汉，都可以。有这种念头，你就已经不是阿罗汉了。所以，庄子基本上是一句话打倒全部各家各派，因为所有号称自己的道才是大道的，都被这句给否定了。那麽庄子有没有说过什麽是“道”呢？你们自己翻翻看，绝对没有！无论是老子的《道德经》还是庄子的《南华经》，都没有说，是不是？

　　“大辩不言” “辩”讲的就是逻辑。最厉害的逻辑，说不出来的。陶渊明是位牛人，他有句“採菊东篱下，悠然见南山。”很出名，但这只是一首诗中的一句，全诗如下： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 採菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此还有真意，欲辨已忘言。

　　到了这种意境，陶渊明很想把“真意”说出来，但是发现“已忘言”。不是真的忘了，是不知道怎么说，无法说出来。大辩不言。

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