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《金刚般若波罗蜜经》中 “般若”原来是这个意思!受益匪浅

发布时间:2020-10-31 09:51:01 来源: 百家号

  《金刚经》像《心经》一样,在民间广为流传。不少人一生持诵《金刚经》,甚至因为诵读《金刚经》而开悟的人也不在少数。《金刚经》全称是《金刚般若波罗蜜经》,今天末学和大家分享的就是“般若”二字。

金刚经

  说到《金刚经》不得不说禅宗六祖慧能。慧能大师自幼不幸,父亲很早就离开了人世,从此慧能和母亲相依为命。

  由于家庭贫困,慧能又不识字,只好每天上山砍柴,再担到集市上去卖,以此来维持生计。

  有一天,一个顾客买了慧能的柴,并要求他把柴送到客房。慧能放下柴,拿到钱后就要离开,刚走到门外的时候,就听到有人在诵读佛经。

  当听到“应无所住而生其心“时,感觉心中智慧涌现,豁然开朗。于是请教这位客人读的是什么经典,客人说是《金刚经》。从此以后,慧能就走上了学佛弘法的道路。

慧能大师

  南怀瑾先生说,《金刚经》是佛学经典中非常特殊的一部,是一部伟大的经典,之所以伟大,是因为它超越了一切宗教性,但又包含了一切宗教性。

  从学术上来讲,《金刚经》属于般若部。”般若“这两个字读”bore”,是音译过来的。在过去,大师们翻译佛经的时候,观念完全不同的字原则上要音译,并不是把它直接翻译过来,因为如果直接翻译,在汉字中找不到合适的词汇来表达这个词的意思。

金刚经

  “般若”,大致上可以理解为“大智慧”,但是这个智慧又不是人们平时所理解的智慧,也不是我们常说的聪明,而是了悟大道后的智慧,是一种超凡入圣的智慧。

  “般若”的第一层意思:悟到形而上学的道体、宇宙万物的本源。我们平时讲的“聪明”、“智慧”,是一个人根据自己的知识范围,根据自己的经验,进行分析判断,而得出某种结论。

  而真正的道体是不可思议的,并不能用我们普通人的思维去研究、分析、讨论,这个需要修持,正如《道德经》中所讲“道可道,非常道”,这个需要个人体悟、证悟。

  “般若”的第二层意思:可以勉强地理解为“境界”。南怀瑾先生在讲悟道或者般若部分时,经常会引用一个语句:千江有水千江月,万里无云万里天。月亮只有一个,高高地挂在天上,而地上和河流却有千条万条。

  这个天上唯一的月亮倒映在地上千万条河流当中,就会出现千万个月亮的倒影。湛蓝的天空,如果没有一点云的话,整个天空就是无边无际的晴天,碧空如洗,没有一丝污染。

  “千江有水千江月,万里无云万里天”就是一个很好的境界,相传不少禅师因为这些境界而悟道。

  “般若”的第三层意思:可以勉强地理解为“文字智慧”。怎么理解文字智慧呢?其实,文字有文字的境界。现在这个社会,绝大多数人都认识文字,都能读书看报,但是很少有人能写出好文章来。

  但也有些人,能够著书立说,甚至出口成章,他所说的每一句话都很优美,这是因为他有文学的境界,有文字般若。

手抄《金刚经》功德无量

  “般若”的第四层意思:可以勉强地理解为“方便”。这个“方便”,不是“与人方便,自己方便”中的“方便”。譬如有些人描述一个事实,他能够很形象、很生动地把自己要表达的意思表达出来,别人一听就懂。

  不少人都见到过千手千眼观世音菩萨塑像,这位菩萨的形象就代表了他有非常多的办法,遇到人们各式各样的问题,都能以一种方便的方法解决。就像魔术师,随便抓一个东西就可以变魔术。

  “般若”的第五层意思:可以勉强地理解为“眷属”。般若的眷属就是“六度”中的“五度”,也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定。

  一个修学佛道的人,经过布施、持戒、忍辱、精进、禅定,才能到达最后的“般若”境界。

责任编辑:刘寰羽

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