《金刚经》40句精华，值得你看！

　　29.如来不应以具足诸相见。

　　南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。

　　30.说法者，无法可说，是名说法。

　　南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

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　　31.是法平等，无有高下。

　　南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

　　32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

　　南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来；把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

　　33.实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。

　　南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

　　34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

　　35.知一切法无我，得成于忍。

　　南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。

　　36.所作福德，不应贪著。

　　南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。

　　37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

　　南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

　　38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　　南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

　　39.不取于相，如如不动。

　　南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。

　　40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　　南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

责任编辑：刘丽敏