《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”也是契合了这个道理。

空生由闻无相之因，遂疑此因，不能求有相之佛果。是以相见如来也。此乃著佛应化之相，未见法身真体。世尊征破见相。空生领旨。故佛直告不可以相见如来。以如来所说之身，即法身也。故云非身。

空生因闻众生皆空，则疑。谓众生既空，则菩萨布施，无有受者。以六尘非有，众生本空，故云应无所住。此教不可著众生尘相也。又伏疑云:若不住相，何以有福?故下答以离相之福更大。

所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

《金刚般若波罗蜜经》是本经的总经题。‘经’字是一切佛经的通名，因为凡是佛所说都称为经。而“金刚般若波罗密”七个字唯本经独有，所以说这是本经之别名。“金刚”两个字是形容词，是称赞佛法“般若”如同金刚一样坚硬无比无物不摧。金刚是比喻，比喻佛所说的经如同“金刚”一样，能摧灭和断除众生的一切烦恼。

　“复次，文殊师利！菩萨摩诃萨，不见法界有分别相及以一相，速得阿耨多罗三藐三菩提相，不可思议。是菩提中，亦无得佛。如是知者，速得阿耨多罗三藐三菩提。若信一切法悉是佛法，不生惊怖亦不疑惑。如是忍者，速得阿耨多罗三藐三菩提。”

赵孟頫(1254-1322年)，字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴(今浙江湖州)。宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。元朝第一书法家。据史料介绍，赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。般若是梵语的音译，之所以不译成华言，是因为中国词语中难以找到相应的概念。倘若一定要把它译出，那就勉强称曰“智慧”。

樗寮翁作此书，宋朝之名笔也。多写佛经，追荐先世。赵文敏公以师之，今观是经，深得用笔之妙，览者不可草草视也。天顺癸未(1463年)春，陈谦书于平阴王家庙中。

敦煌宫廷写经《金刚般若波罗蜜经》，水墨纸本，规格：26×442cm，大英图书馆收藏。本卷《金刚般若波罗蜜经》中题记："上元三年(676)闰三月十一日左春坊楷书欧阳玄愆写，用纸十二张，装潢手解善集，初校书手萧棉，再校书手萧棉，三校书手萧伟，详阅太原寺大德神府，详阅太原寺大德嘉尚，详阅太原寺主慧立，详阅太原寺上座道成.判官司农寺上林署令李德，使朝散大夫守尚舍奉御阎玄道监。"