“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。”
“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

“世尊，若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。”
“世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。”
“世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难;若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人则为第一希有!何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相，则名诸佛。”

“须菩提，于意云何?如来有所说法不?”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
“须菩提，于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”
须菩提言：“甚多，世尊。”

1　　弟子：师父，以前我观想观音菩萨的时候为什么感觉她老用杨柳枝狠狠打我呢？　　师答：　　噢，真正打你倒是好事，可是菩萨级别的很少见这样的，倒是护法打人很凶的。　　2　　

成佛之经、功德之经、长寿之经、降魔之经、超度之经、灭罪之经…，以后的路自然会有佛菩萨护法指引。

佛告须菩提:"于意云何?如来昔在燃灯佛所，于法有所得不?"
须菩提言:"世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。"
"须菩提，于意云何?菩萨庄严佛土不?"

　"何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故?是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说:'汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法!'"

姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

　　

金刚般若波罗蜜经，(后秦)释鸠摩罗什译，晚唐五代刻本，汉文珍贵古籍，存藏于国家图书馆。

&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩