《楞严经》——如何讲时间的？

　　时间是我们的妄想，在佛法里叫同分妄见。大家都在同分妄见中。现代科学家已经能够知道，时间是人类的一种错觉，可是它不能解脱时间的束缚。大家想一想，当心情很愉快的时候，你是不是不知不觉天就黑了？又到了八月十五，又到了过大年，是不是啊？“啊，怎么就过年了？当我们在心情焦躁时，在车站、轮船码头等人或者在生病苦的时候，是不是感觉度日如年啊？那么时间是不是一种错觉啊？所以当年阿难跟佛请假，说去到山洞里闭关，去修清净心。

　　等出关后回来说：“佛啊，我还是舍不下你，昨天搞了一个晚上，我心里安不下来。”佛眼睛一瞪：“什么？你出去已经八年。可是在鬼道、畜生道的众生就苦啊！那个猫啊、狗啊，它过一年的感受是人道的七年。地狱道的众生一天的感受少说是人道的两千七百年，这时间是怎么来的？

　　平常有没有这样的情况：一个人在那里傻呆呆的，脑袋进入一片空白？当有人跟他讲话的时候，惊了一下，是不是？问他刚才在想什么：“啊？我什么也没有想啊。”什么也没有想的时候，你头脑里有没有时间的概念啊?你如果永远保持在那种状态的话，你可以活一万年、一亿年，一万亿亿亿年都没有关系，大家明白吗？

　　你这个时候已经进入没有时间、没有空间、没有万法的状态。这就是大定，可惜我们做不到，是不是？有些外道修这种禅定?他就是修长寿啊也就是说在无始之初，山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜没有一法显现的时候，我们就是一个灵体，就跟我们在那里傻呆呆的什么也不想那种情况。那么既然一切的万法、万相法尔具足在我们这种空性本性当中，它就随时可以显现，这个时候它突然能显现出一个念来，怎么显现出一个念来啊?感觉自己的存在——我是个灵体啊，是不是有一个念了？当这一个念一出现，这个“真空”空不空啊？它已经不空，这个时候的真空已经形成了虚空。那当一个念出来以后，它愁不愁有第二念、第三念、第四念呐?这个二念三念四念就跟踪追击就打妄想，这个时候来讲呢，由绝待的“一”而似乎形成了对待的“二”，就像我们对着镜子一样，镜子里的人跟这个是不是一个人啊？它把镜子里的人对立了，就是当初我们的无始无明。所以有了二念、三念，是不是形成了过去、现在、未来啊？这个时间是不是形成了？那么在时间形成的同时是不是就形成了空间啊?它能不能分开啊？那么形成了空间以后，我们继续对着空间打妄想，是不是有了二了？

　　那么《楞严经》讲，“一念坚固妄想而有色法”，先有胜义上的地水火风这四大——这胜义四大我们肉眼不能看到，天眼、法眼都能看到，当今的一些高精密的电子仪器也能看到。所以有时间，有了虚空，那么有了万法、万相，从此叫“劫浊”。我们的心被时间污染，被空间污染，被万法污染，被万相污染，把这些东西当成了真实，而忘失了这些东西都是我的一念变现，并且是当下一念。

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