《佛说阿弥陀经》与《妙法莲华经》的会通

　　又此一心持名，即以深心念佛。乃至独入他家，一心念佛。乞食无侣，一心念佛。一称南无佛，皆已成佛道。是法华义。

　　——《佛说阿弥陀经疏钞》

　　好，这里谈到《佛说阿弥陀经》中的“一心念佛”与《妙法莲华经》(简称《法华经》)的会通之处。

　　《法华经》是大乘纯圆的一部经典，是佛最后八年的宣说，开权显实，会三归一，和盘托出成佛之妙法的一部非常了不起的经典。

　　尤其在《法华经 ·方便品》中，佛更是和盘托出诸佛的悲愿本怀。我们读这一品，真的是很能帮助我们理解净土法门，理解佛的那种悲愍、威德与方便。

　　佛在《法华经 ·方便品》中，说：“有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道，为此诸佛子，说是大乘经，我记如是人，来世成佛道，以深心念佛，修持净戒故……”

　　佛在这里就为“修持清净戒律、以深心念佛”的弟子授成佛之记。

　　“深心念佛”是《法华经》所展开的，要把成就大乘佛果作为目标，不能中止化城、得少为足的一个境界。但大乘的佛果非常深广、崇高，要以深心去慕求！“一心持名”即是“深心念佛”。

　　“独入他家” 时，亦要以“深心念佛”。就是说无论菩萨还是比丘，为度化众生，托钵“独入他家”时，都要一心念佛，保持正念现前。

　　从比丘法来看，一般到村落去乞食，一定要有两个比丘同往，不能单独一人。但如果没有比丘伴(即“乞食无侣”)，就得要一心念佛，这是《法华经· 安乐行品》里面所谈的内容。

　　乃至于《法华经 ·方便品》中，又说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。就是说哪怕你是以散乱心进入到寺院或者塔庙，只要称一句“南无佛”，你有这个念佛的善根，最终都能成就佛道。

　　在净土法门当中，你只要念“南无阿弥陀佛”这句名号，一经入耳、入心都是金刚种子，能够生起我们的信心善根，纵然今生不能往生，也是未来往生成佛的一个金刚种子。所以这又具有着《法华》的义理。

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责任编辑：刘寰羽