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普陀山佛协副会长智宗法师宝陀讲寺佛学讲座 全山僧众听经

2017-04-06 15:04:29   来源:中国五台山云数据网   作者:毛剑   浏览数:  评论数:10326

普陀山佛教协会宝陀讲寺弘法讲经法会现场


普陀山佛教协会副会长、慧济禅寺监院智宗法师应邀作题为《普门品三问释疑》佛学专题讲座


智宗法师作题为《普门品三问释疑》佛学专题讲座


礼清智宗法师

智宗法师拈香



陀山全山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院学僧及随喜护法居士共200余人参加听经



讲座圆满

2017年4月1日下午,普陀山佛教协会副会长、慧济禅寺监院智宗法师应邀于宝陀讲寺普门讲堂作题为《<普门品>三问释疑》佛学专题讲座。普陀山佛教协会副秘书长明禅法师、办公室主任昌智法师等出席,普陀山全山各寺院僧众、中国佛学院普陀山学院学僧及随喜护法居士共200余人参加听经。

就当天是“愚人节”这一巧合,智宗法师开示大众:学佛就是转愚成智,不做愚人,做有智慧的人,所以对佛门弟子而言,学佛的每一天都是好日子。随后言归正传的指出《观世音菩萨普门品》主要讲了两个内容,一是为观世音菩萨因何因缘名观世音,二是观世音菩萨与芸芸众生所结的殊胜因缘功德。

智宗法师说,平常生活与弘法过程中,常有人向他提出众多的疑问,归纳起来有三方面,也即是题目的“三问”。第一问“学佛的人经常会发现经书与经书之间‘打架’是怎么回事?”第二问“按《普门品》经文‘设复有人,若有罪,若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱’不是与国家法律相冲突吗,有罪者理应得到惩治,怎么还能解脱呢?”第三问是《普门品》中的观世音菩萨三十二应身与历史上的三十三观音有什么区别?

针对第一个问题,法师开示说,只要在佛教史,每部经典产生的时代背景、社会和政治等方面达到相贯通的理解与掌握,就能找出问题的解决办法。

对于第二个问题,法师提醒学佛人或佛学研究者,读经时,一定要读史,对古代中国和古代印度的文化交相汇流、历史背景认真加以研究,只有弄懂观世音信仰从何而来,《普门品》的历史渊源,包括妈祖信仰,找出源头出处,自然豁然开朗,天机呈现。

第三个问题,则是佛教的中国化产生的,普门品版也是学院派观世音菩萨三十二应身,是中国化的结果,现在佛教倡导正本清源,因此寺院殿堂严格按普门品版中国化的三十二应身塑造设像。法师通过介绍鱼篮观音、白衣观音等信仰的产生指出,三十二应身是以中国百姓喜闻乐见的形象、形式融汇其他宗教元素形成的。

整个讲座过程中,智宗法师通过讲述中、印文化融合的历史及当时的社会政治人文,加之对《普门品》、观音信仰、观音文化的产生以及佛教中国化过程的剖析,对大众作了精彩生动的开示,知识丰富、语言风趣,并在最后提出,学习佛法、理解经典不能生搬硬套,要灵活,要把握“般若”的真谛,只有善于倾听和顺应社会发展的呼声,与时俱进,才能做到真正的弘法,让大乘佛教、佛法利益社会、人群。讲座获得圆满成功。

责任编辑:毛剑

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