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楞严经

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南怀瑾先生:《楞严经》的重点,文殊菩萨的结论

我们所看到的虚空虽然是无边无际,广大无垠。但是虚空还是自性本觉中所生起的第一现象。自性本觉,犹如一大海水。无边无尽的虚空,还只如大海中所发现的一个小浮沤。


历代高僧大德对楞严经的评价

大师是最早将《楞严经》与《楞严咒》纳入丛林之朝暮课诵内容。大师所订的清规,世称「百丈清规」,天下丛林无不奉行,为禅宗史上创下划时代之功绩,亦为《楞严经》的流传跨出历史性的第一步! 详于《敕修百丈清规》。


《楞严经》卷二

那时候,阿难和大众们听闻了佛的教诲,一时身心安稳泰然,意织到自己从久远以来,就已失却了本真的心性,从而以幻影为真实,去攀缘在世间器物世界上面,今日听了如来教诲,开启了智慧,就如迷失了的婴儿又回到了慈母的怀抱,他们...


《楞严咒》的六大妙用

诚心诵《楞严咒 》能消除一切苦难 ,兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。


楞严咒——金刚藏菩萨的护持

楞严咒是最长的咒,又叫“灵文”,因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心、修身、格物,何谓“格物”?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,...


大佛顶首楞严经卷八浅释(二)

欲习初干。未与如来法流水接。 欲爱最微习气,虽然得到初步干枯,但无明还未破除,故还不能与诸佛如来的真如法性相接合。 即以此心中中流入。圆妙开敷。从真妙圆。重发真妙。妙信常住。一切妄想灭尽无余。中道纯真。名信心住。


宣化上人讲述 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八

阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。 阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生,好像捏目人,见虚空中狂华乱舞,一旦放开手,狂花自散。这是说如果不逐妄想颠倒驰...


楞严是修心迷悟的关键

佛陀及弟子居住在舍卫城时,城里有一位摩登伽女钵吉蒂(摩登伽女是印度女性贱民之通称)。因身份低下,钵吉蒂总找不到如意郎君。


楞严经大意

楞严经从人的本身分析,解释了佛法的第一义谛之后,又从世界的角度来进一步解释,佛法的根本真理。而世界又分两部分:物质世界和有情世界。楞严经中所讲的七大:地、火、水、风、空、见和识,就包括了世界的这两大部分。这是楞严...


过年念这些经最吉祥,一年好运来!

《吉祥经》是专为祈福的,念诵三遍即为明年祈祷好运气和好福气!


圣空法师:楞严咒是我们每个人必修的功课

如果每天能诵108遍的话,这一生按着这样的方法去修行,你不开悟,你不明心见性,你不成就,“佛说了我就打妄语了”,佛拿这个来保证,可见楞严咒多么重要啊!那我们要念咒语要念到什么程度呢?像打妄想一样,以咒语来代替我们...


南怀瑾先生:《楞严经》的重点是文殊菩萨的结论

佛以神通能力,显现出神妙不可思议的境界。然后向文殊师利菩萨说:“你现在看上面二十五位达到无学果位的阿罗汉们,以及诸大菩萨们的自述,各自说出他们个人最初成道修持的方法,达到真心实相的圆通法门。他们的修行方法,实在没...


读《楞严经》的随想

禅修中奢摩他(止),毗婆舍那(观),观是佛家区别于佛教之外的禅修内容,在禅观实修中,佛门各个宗派都有不同,但都以止为基础,修观,但观的大体内容都是以观修心的生灭起落为主,所以,阿南怎么可能对毗婆舍那的实修内容那么...


《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九浅释

若到定力功深,心光明照,黑暗全消,十方洞开,皆成光明世界。这时就能内观五脏六腑,外观山河大地,无所隔碍,巨细分明,没有幽暗之相,这叫色阴已尽。色阴既破,这人就能超出劫浊。反观从前之处幽暗时,原是空见不分之相,如今...


《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十浅释​

阿难!这修正定修反闻闻自性,即楞严大定的人,想阴既破,行阴现前,就完全没有梦想,醒和睡是一样的。这有如孔子说:"甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。"孔子没有梦想,乃因他当时已破了想阴。因为他有修行,故很可能到年...


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