救国难成 治学以代之——傅山

　　万历三十五年，山西阳曲县的一个书香门第，迎来了一声孩童的啼哭。父亲看着可爱的孩子，为他取名鼎臣，鼎者，国之重器也，可见父亲对他的殷切期盼，这就是之后的傅山傅青主先生。但沉浸在喜悦中的父亲却不知道，怀中的可爱孩子，会在滔滔的历史长河中，留下浓墨重彩的一笔。从幼年起，傅山就在父亲的熏陶下博览群书，他博闻强记，读书数遍，即能背诵。但在晚明时节，天下将乱，自诩为鸿学大儒的人，许多都是迂腐不堪之辈。年轻的傅山对于这种情况深恶痛绝，坚决与他们划清界限，维持自己的本心。后师从名臣袁继咸，潜心治学。明朝末年，大厦将倾，随波逐流者有之，奋起救国者有之，择木而栖者亦有之。傅山先生虽未入仕，但“天下兴亡，匹夫有责”的道理却深植于他的思想中。

傅山

　　清军入关建都北京之初，全国抗清之潮此伏彼起，气势颇高，傅山渴望南明王朝日益强大，早日北上驱逐清王朝匡复明室，并积极同桂王派来山西的总兵官宋谦联系，密谋策划，积蓄力量，初定于顺治十一年三月十五日从河南武安五汲镇起义，向北发展势力。然而，机事不密，宋谦潜往武安不久，即被清军捕获，并供出了傅山。于是傅山被捕，关押太原府监狱。羁拘期间，傅山矢口否认与宋谦政治上的关系，即便是严刑逼供，也只说宋曾求他医病，遭到拒绝，遂怀恨在心。一年之后，清廷不得傅山口供，遂以“傅山的确诬报，相应释宥”的判语，将他释放。傅山出狱后，反清之心不改。大约在顺治十四至十六年间，曾南下江淮察看了解反清形势。

清军入关

　　当确感清室日趋巩固，复明无望时，遂返回太原，隐居于城郊僻壤，自谓侨公，那些“松乔”、“侨黄”的别号就取之于此后，寓意明亡之后，自己已无国无家，只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句，正是这种痛苦心情的写照。康熙二年，参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰，来太原找到傅山，两人抗清志趣相投，结为同志，自此过从甚密。他们商定组织票号，作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大筠以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者，多有交往。尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤，并与傅山结为“岁寒之盟”。王显祚见傅山常住土窑，特为他买了一所房院。

傅山故居

　　“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”《菜根谭》中的名句，用来形容傅山先生的后半生再合适不过了。反清运动日渐式微之后，他并没有神志消沉，而是将自己的精力更多的放在了学术研究之上。自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。在医学上，也有着巨大的成就。他内科、妇科、儿科、外科，科科均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。在山西一些地区，傅山几乎被神话，当地也留下了许多关于他的轶事传说。

傅青主女科

　　康熙年间，有一位老人，痰涌到喉咙里，呼吸十分困难，眼看要断气了。他的家人一面准备后事，一面抱着一线希望请来傅山先生。傅先生诊断后说：“没有死，也不会死。”随即让老者的家属快把大蒜捣成汁，给老者灌下。蒜汁灌下去不久，老人便大吐起来，吐了好几升痰涎后人便苏醒过来。(故事见于刘绍 撰《傅青主先生传》，难能可贵的是傅山以民间验方中的很简捷的办法救了老人一命。傅山读过很多医书，但他十分注意搜集民间验方，这从他现存的著作和手稿中即可找到证明。)

傅山书法

　　传说有一年，太原城新修城门，高大雄伟，甚是可观。门修好了，门额当然要题字。由谁来题，不用说论名论艺首举傅山先生。傅山既是太原人又是知府的好友，义不容辞，慨然答应。到题字那天，城门前早已搭好高高的云架，傅山先生登上高架，用五尺长把的大扫帚代笔挥毫，一点一画，雄健沉稳，气势磅礴。高架之下来看先生题书的人，一片喝彩。写完之后，先生搁“笔”下得架来，举目端祥，也觉满意。此时，看客中却有一人发现，先生所题“太原府”三字，少了一点，写成了“大原府”，人们顿时哗然。知府也过来客气，请先生再登高架。先生不慌不忙，微微一笑，并不登高。复又操起扫帚，拧去把柄，只留“笔头”，饱蘸朱漆，然后丹田用气，两臂用力，“嗖”的一声，将扫帚抛向空中，看客们只见一道红光飞起直扑城门洞顶，说时迟那时快，不偏不倚，正点在“大”字腿下，形如桃花瓣，势如坠空石，成一“太”字，妙似天成，毫无补笔痕迹。后太原知府命人依样凿刻，经几百年无损。这些故事虽然传说成份较大，但傅山先生深入人心的形象可见一斑。数百年来，傅山先生事迹虽在史书中着墨不多，但能让他的名字在人民中口口相传的，却是他以国为己任的热血，正是他对治学之道的不懈追求，正是他福报乡里，造福一方的善行。

责任编辑：刘寰羽