毗卢佛道场芦芽山

　　尽管北方边境战乱频仍，但总体讲，唐代仍是中国历史上一个难得的盛世，无论是政治、经济、还是文化、社会，都给后世留下了丰富的遗产。就忻州而言，最具地域特色的遗产还是边塞文化和佛教文化。

　　今天要说的芦芽山佛教的兴起并不晚于五台山。

　　芦芽山位于管涔山脉，其主峰海拔2736米。《明一统志》载：“芦芽山高二千丈有余，实达三千丈。西接岢岚，东带宁武，南至静乐，雄居五寨。”因此五寨人认为芦芽山是五寨的第一大山。而宁武人则认为芦芽山“坐落于县西南，与五寨接壤”(《宁武县志》)。其实，从地理方位看，芦芽山恰好处于两县交界处。

　　对于集奇、险、雄、秀于一体的芦芽山，前人赞誉颇多。清人秦雄褒云：其“为全晋之崇山，边垣之捍卫。山处北地极边，寒气凛冽，炎暑凝冰。山峰陡峭，常多大风，砂石飞扬，昼日晦冥。及风定澄观，但见高峦层叠，上插霄汉，云蒸霞蔚，与天为际，极宇宙之奇观。”顾炎武著《天下郡国利病书》称：“芦芽一山，崔巍挺拔，高出云霄，类似芦芽而磅礴迂回，雄踞中原。”清康基田所编《晋乘蒐略》亦说：芦芽山“雄胜与清凉(五台山)抗衡。为全晋第一崇山。盘踞六十余里，高二十里，峰峦特秀”。其峰尖峭巍峨，怪石嶙峋。每当云遮雾障之日，峰尖突出于腾涌的云雾之上，仿佛葱茏茁壮的芦苇嫩芽破水而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，翠色宜人，古人称之为“芦芽滴翠"，是宁武古八景之一，芦芽山亦由此得名。

　　芦芽山最高处建有太子殿。殿身为石砌正方体，无梁结构，四角由四根铁柱支撑，铜瓦盖顶，金碧辉煌，殿顶中央置球形铁柱，既是装饰物，又是避雷针。殿门由石条砌成，门楣上凿“太子殿”三字；两侧凿石联，上联为“复慈云于中国”，下联为“性洁雨于边方”；石联外侧凿两个工整雄劲的大字：“佛祖”。它是除五台山和青藏高原外国内海拔最高的石砌建筑。立足殿前，但见五座利剑般的石峰直指云天，酷似芦芽破土，雄而险，奇而秀，极为壮观。远处的紫峰崖、石猴崖、风凰岭、卧虎坪、莲花峰诸山山势挺拔，姿态各异，并有林海簇拥，奇石点缀，尽显大自然之旖施。倘若季节相宜，时间凑巧，还可观赏到芦芽日出、芦芽佛光、佛顶流云、雪映金秋等奇景异色。

　　倘若是盛夏，芦芽山则是理想的避暑胜地。整个宁武县年平均气温只有摄氏6.2度，最热的7月平均气温也只有摄氏20.1度。而芦芽山作为高寒山区，气温又比其他地方低不少，所以古往今来，许多人选择到芦芽山避暑消夏。有诗为证：“此地绝炎蒸，犹疑到不能。夜深知有雨，寺静若无僧。枕润连云石，窗寒照佛灯。平生多贱骨，寒逼恐难胜。”这是那位倒骑毛驴的首创者——宋代诗人潘阆隐居芦芽山时留下的《芦芽山》诗。诗作明明白白地告诉我们，这天夜里诗人是宿于寺庙之内，从而印证了一个事实：当时芦芽山一带香火颇旺。

　　事实上，早在南北朝时期，高僧慧远在原平、代县一带传教的同时，也曾在芦芽山一带传教。慧远本就是雁门楼烦人，说他曾在芦芽山一带讲学传法，不是不可能，只是没有留下白仁岩那样看得见的遗迹。

　　北魏时期鲜卑拓跋部兴起，开凿石窟、建寺造像之风便也传到了距平城(今大同市)仅200多里的芦芽山一带。在宁武县宁化乡坝门口村东百余米一处石壁上，就有一处疑似北魏时期的五佛造像。造像坐西向东，镶于一龛之中。龛高83厘米，宽86厘米，深33厘米。中间大佛高47厘米，跏趺坐；左右各一侍立菩萨，高43厘米；顶部各有一小佛，跏趺坐，高20厘米；须弥座下部还雕有双狮守护图。经专家鉴定，整个雕刻为北魏风格，很可能与云冈石窟雕于同一时代。

　　与此同时，佛教的种子也开始在芦芽山一带落地生根，进入唐代后便兴盛起来，并被尊为毗卢佛古道场。毗卢佛全称应叫“毗卢遮那”，亦作“毗卢舍那”“卢舍那”等，意译为“光明普照”“遍一切处”“大日”等，因此密宗视毗卢遮那即“大日如来”。在金刚界螺茶罗中，除理趣会外，大日如来都是其他诸会的主尊，处于中心位置，位于五佛中央，是佛教密宗和天台宗的主要尊奉偶像。加之密宗的创始人之一不空在当时备受玄宗、肃宗、顺宗钦信，被称为三代国师，不空的弟子惠果也曾任代宗、德宗、顺宗三代国师，遂使密宗成为一个有相当影响的宗派。于是，芦芽山便成为密宗所尊崇的毗卢佛道场，也是中国唯一的毗卢佛道场。建于芦芽山绝顶的太子殿中所供“太子”，就是“佛祖”如来的法身毗卢佛，民间便有了“西有芽山佛祖之尊，东有五台山禅室之从”“先有芦芽山，后有五台山”之说。

　　芦芽山一旦被尊为毗卢佛道场，香火便迅速旺盛起来。芦芽山云际晋寺前一残碑记载，当时有“佛寺三百余间，多唐宋所遗”。《宁武府志》亦载：“明中世时，山中佛寺颇众，绀宇精蓝缘崖依涧，多唐宋所遗。”《山西通志》说得更玄乎：唐时芦芽山“琳宫铁塔，阇黎千众，招提万间，亦足抗衡古清凉(五台山)”。从而形成毗卢遮那佛道场寺庙群，足以与五台山相媲美。另有有心人作过统计，说唐时仅建造在芦芽山周围的寺庙就有云际寺、华严寺、青龙寺等72座。

　　此后，芦芽山一带的香火依然不断，到民国年间，整个管涔山地区闻名的寺庙多达160余座。只是由于战乱等种种原因，未能像五台山将这种兴盛局面保持延续下来。但透过如今尚存的芦芽山太子殿、汾源雷鸣寺以及延庆寺、万佛寺、万佛洞等庙宇、洞窟，仍可窥得往日佛事活动的兴盛和佛教文化的发达。

责任编辑：刘寰羽