梦参老和尚讲修行：你平常的功力如果不是坚定的，到临终的时候，你的冤亲债主找你算账，你要想战胜他们，你念佛的力量必须把他们消失，你才走得了，不然他们把你拉住。

中国佛教两大高僧星云与梦参会面

学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。

人家住禅堂的，生死心切！懂得“生死心切”吗？连生命都不在乎、都不要，修行就像打仗一样地拼命。不论你念佛也好，参禅也好，这不能当儿戏。

梦参老和尚讲述：唐代道宣律师在终南山净慈寺，他是阿罗汉，现生证得阿罗汉果。大家都知道道宣律师是天人给他送供的，那一天窥基法师来访，窥基法师是翻译唯识学的。对翻译经的人，道宣法师平时看不起他们，说他们不持戒。这回来了，道宣律师说：「我今天供养你，等天人送饭来供养，你试试天人送饭的味道。」

清明，是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，几乎与佛教的历史一样久远。清明是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的民间俗语。

 梦参老和尚出家后，虽遍参耆宿，显密双修，却从未以一宗一派自居，毕生讲筵不绝，但随缘度众，广结法缘。据亲近老和尚的再传弟子口述，援引梦老旅台弘法期间之生活趣事三则，以窥老人家随机教化，妙趣横生之方便智慧。

梦参老和尚(或称梦参长老、梦参法师)于1915年7月13日(农历六月初二)出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为‘觉醒’，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。

　　念阿弥陀佛，你必须得定量定时。如果你不定量、不定时，你自己进取心渐渐就没有。好比你一天定一万声，不论多忙、不论做什么事情，在客堂也好、在大寮做饭也好，不论你做哪一门供养大众僧的功德，你自己本修、就是你念一千声佛，你一定要念完，那是你今天定的课程。

过去的早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢？不要再把它拉到现在来。你不能够看破、不能够放下，对这个世界、这个现实生活没有认识，才会贪恋不舍。因为你贪恋不舍的缘故，就看不破、放不下；你没有生起出离心，你的大悲心就不可靠。