五台山居然有座“金銮殿”：显通寺

　　每座寺院有每座寺院的亮点。凡游览过显通寺的游客，都认为显通寺无处不闪亮，亮中之亮数铜殿。有位当代诗人，曾写过一篇歌颂这座铜殿的散文诗，其中有这样的诗句：

　　望着它，就像读着一首优美的抒情诗。

　　它朴实天然，又含蓄隽永。

　　望着它，又像恋着一位绝代佳人。

　　它雍容华贵，而又典雅大方。

　　亮丽于我们眼前的这座金光闪闪的建筑，大家一定会异口同声地说：这不是铜殿，分明是一座金殿呀！不错，该殿的外表确实是金的，但内里却是铜的。为了保护这件稀世珍品，公元2000年，该寺僧众用金箱从外表装贴了一番。

　　铜殿是显通寺中轴线上的第六座殿宇。该殿是由明代显通寺著名僧人妙峰祖师从13个省（当时全国共有13个省级一样的机构）一万户人家化缘得到的十万斤青铜铸造成的。据说，清圣祖康熙第二次朝台时，怀疑这铜殿内里是不是“豆腐渣”工程，曾毫不犹豫地抽出腰间宝剑狠劲劈向铜殿西北角那根铜柱上，结果证明彻里彻外货真价实。只可惜完美无瑕的铜殿从此在那根铜柱上留下一道裂纹。

　　铜殿从里到外浑然一体，天衣无缝。其造型完全与北京故宫的金蛮殿相仿，只是比其小一点，可谓浓缩了的“金蛮殿”。重檐歇山顶。面宽4.7米，进深4.5米，高5米。比例十分协调，从外面看呈两层楼状，内里却是一座孤顶殿堂。上层四面各装六幅格扇。四周有青铜栏杆，似可供凭栏远眺，其实是上不去的。下层四面各有八幅格扇，格扇上分别雕铸着二龙戏珠、丹凤朝阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、鲤鱼跃龙门、狮子滚绣球、老鼠盗葡萄等优美图案，形象逼真，活灵活现，高超的雕铸技艺令古往今来的游客赞叹不已！殿脊两端铸有两只跃跃欲飞的蛮吻。

　　蛮吻，相传为龙王第九子，塑在这里起护卫铜殿的作用。殿脊中间装有一个葫芦状风磨铜顶，舒展大方，光彩熠熠。铜殿内正中供有铜质文殊骑狮像，高约一米，逼真的神态处处给人以敏慧灵秀的感觉。周围铜壁上铸满了铜质盛金小佛像，共一万尊。殿内的景泰蓝供器，均为康熙皇帝朝山时所赐。

　　这座精美绝伦、价值连城的铜殿监制于荆州，明万历三十三年（公元1605年）春运回五台山。因万历皇帝于万历三十四年（公元1606年）五月兴工重修显通寺而没有安置，到万历三十七年显通寺竣工后，铜殿才被安置在这个地方。

　　这座铜殿是按照万历皇帝的意图建造的。万历皇帝为什么要建这座铜殿呢?这里还有一段十分动人的传说故事。

　　相传，明代，五台山有位高僧，俗名福登，山西平阳（今临汾)人、法号妙峰。因其学法精深，遐迩闻名，万历皇帝的母亲李娘娘也拜其为师。一日，李娘娘向妙峰祖师请教：“何以乞子平顺?”妙峰答曰：“修殿、建塔、修桥补路。”李娘娘所以问此话，是因为穆宗病重，太子朱翊钧年幼，朝内重臣心怀叵测，一旦穆宗逝世，少主接位，恐难维持局面，故想求佛保佑。果然，穆宗突然驾崩之后，皇亲李良立即篡权，将李娘娘母子打人冷宫，断其水火，欲要其母子性命。李娘娘千方百计将太子朱翊钧托孤于大臣徐彦昭和杨波。后来，扫除奸逆，朱翊钧登基，改国号为万历。万历皇帝遵从母亲李太后的旨意，按妙峰祖师所嘱，尊崇佛教，大修寺庙，其中就包括这座铜殿。据传说，万历皇帝十分感激与孝敬母后，自己正筹划建造圣母祠之类的建筑，为母后乞福长寿，却得母后“修塔、建殿、修桥补路”的指示，窃喜自己与母后想到了一处，便嘱咐妙峰祖师为其母亲在五台山建造一座精美的铜殿。在建造中处处体现个“万”字，比如化缘一万家，用铜十万斤，铸佛一万尊，便是祝愿母后万寿无疆之意。

　　虽然万历皇帝与其母后建殿的意图不尽相同，但却为后世留下了这件不朽的珍品。早在17世纪初我国就有了如此高超的铜铸艺术水平，充分体现了我国古代劳动人民的聪明与智慧。人民是所有奇迹的真正创造者。

　　当然我们也会发现在那“金蛮殿”前方间隔有序地排列着的五座高人云天的铜塔。那殿，那塔，精巧地组合于一处，使人会产生一种幻觉，这究竟是人间，还是天堂？

　　此景只应天上有，

　　岂知身在妙高峰。

　　这种幻觉在金代大诗人元好问脑中就曾有过。

　　拾级而上，便一步步踏上了令人心仪的“清凉妙高处”。

　　这五座铜塔的东、西两座原铸造于明代万历年间，中间三座原为唐代所铸。后来，中间三座被毁，仅东、西两座留存至今。现在我们看到的中间这三座塔，是1989年至1993年补铸的。这五座塔组合于一起，按五方排列，暗含五台山的五座台顶。

　　因每座台顶上均有文殊庙，塑有文殊像，故这五座塔又象征五方文殊。文殊菩萨在佛经中一般被认是佛陀的左胁侍，在五台山代佛行事，故这五座铜塔又名五方佛塔。从东及西，第一塔名为“成所作智塔”，隐合北台；第二塔名为“大圆智镜塔”，隐合东台；中间的塔名为“法界体性智塔”，隐合中台；第四座塔名叫“平等性智塔”，隐合南台；最西边的第五座塔名叫“妙观察智塔”，隐合西台。第一座塔铸于明万历三十八年，公元1610年，迄今已有近400年的时间。

　　在这漫长的历史岁月中，历经风雨剥蚀与历史变革，它是这五座塔中唯一未经修茸而安然无恙一直屹立至今的一座宝塔，因此就更具历史价值而弥足珍贵。该塔通高6.3米，是五座铜塔中最高的一座，这是因为它隐合北台，而北台是五座台顶中最高的，有华北屋脊之称，因而该塔也就最高。最西边的这座塔也是铸造于明万历三十八年，与第一塔同庚，但它在1985年翻修过，通高5.33米。

　　这两座塔均为双层束腰须弥座，塔身由覆钵和十三层楼阁组成。其覆钵开有券门，内部分别供着西方无量寿佛和北方不空成佛。外部铸有图案和经文。楼阁每层八面，外铸佛像。自底及顶渐次收分，上置葫芦塔刹。这两座塔玲珑精巧，无比精致，当为明代铜塔铸造艺术精品。此二塔均系当时该寺僧人胜洪和尚建造。西塔除了上述的共同点之外，尚有一点不同，即西塔的塔座上多了一个小小的土地庙，由此生出一段美丽的传说，西塔也因此而自清代以来就更为游人所关注与喜爱。

　　相传，清圣祖康熙有一次朝台来到该铜塔前，随便向陪他游览的该寺老僧问了一句，说：“这里庙不少，因何独不见土地庙?”老僧急忙指着该塔塔座上如拇指般大小的一个小铜庙说：“阿弥陀佛。启禀万岁，这就是一座土地庙。”康熙俯首细看，果真发现在拇指大的小庙内，有一尊小得可爱的小土地。康熙顿时龙颜大悦，笑着说：“好大的土地！”谁想，康熙话刚出口，庙中那小土地爷便跃然而出，跪于康熙面前，边磕头边大声说：“谢主龙恩！”康熙越加称奇。俗语说，主子嘴里没空言。随着康熙随便说笑的一句话，显通寺里的这个小土地，就被敕封为“山西大土地”。从那以后，凡参观铜塔的人，几乎没有人不过来参拜这位“山西大土地”的。游人都爱以喜悦的心情伸手摸摸它，这位小土地就时时纤尘不染而光洁得更加可爱。另外，这座塔因覆钵与塔座衔接处出现了裂缝，五台山管理局于公元1985年7月对其原拿原放地进行了翻修。

　　7月10日，当拆开塔身时，发现塔内藏有一部《大方广佛华严经》。该经共81本，系明代万历十八年至万历三十四年，由30多人经16年时间手书而成。此部《华严经》在该塔中尘封了370多年，秋毫无损。装经的蓝色梵筐色泽尤新，“大方广佛华严经”七个金字黄灿灿光亮照人。整部经卷洋洋洒61万余字，字字工整清丽，庄重大方，实为佛经之明珠，书法之瑰宝，具有极高的文物价值。

　　中间这三座塔均是近年来补铸的，它们分别建在原来的八角石砌塔座上。隐合东台的“大圆智镜塔”，通高4.9米，塔座为双层束腰须弥座，底层铸有八大金刚、花卉等图案；上层各面铸有六尊欢喜佛像。须弥座上有八角围栏，饰有二龙戏珠和狮子滚绣球图案。塔座上面的佛钵开有券门，内供东方阿阁世佛，外部铸有“佛历二五三五年重建”和“圆智镜塔”字样。佛钵之上为“十三天”，宝盖上吊着20多个风铎。塔刹上装有三层宝珠，光亮华贵，闪耀天庭。隐合南台的“平等性智塔”，通高5.43米，塔座也为双层束腰须弥座，下层饰有64瓣莲叶，上层四面饰有花卉图案和重建时间。须弥座上置一个24面的空心葫芦，芦底有四尊力士肩负塔身。

　　其余各面铸有佛像20尊。上面为八角十三层楼阁，每面铸有一佛二侍者，计有104尊佛像、208尊侍者。每层塔角挂一风铃，计有104个。宝盖为八角瓦垅楼檐，上置仰月和三层宝珠塔刹。该塔个性鲜明，新颖奇特，是一座罕见的组合式空心佛塔。中间这座隐合中台的“法界体性智塔”，通高5.5米。塔底为上小下大的三层八角须弥座，中层四面中间和上层四面上边，相间各有四尊力士，正面铸有重建该塔的时间，其余面上尚有狮子滚绣球、二象转法轮图案，大方华丽，耐人寻味。塔身三层，由三个24面的葫芦垛成。每个葫芦中间四面铸有佛像共计12尊，其中四面镌铸着《大日经》文，共计12篇。

　　再上是饰有花纹的宝盖和光华耀目的三层宝珠构成的塔刹。这是一座造型独特、建造精美、国内十分罕见的葫芦形佛塔。这三座照原样复铸的新铜塔，从造型、工艺上看，均展现了当代高超的铸造艺术。这五座古今铸造业的精品佛塔荟萃于铜殿之前，既构成了五台山的一大景观，更衬托了铜殿的庄严与不凡，致使中外游客每到这里心旷神怡，流连忘返。

责任编辑：乔智君