五台山大圣竹林寺：身归常住 命归龙天 ​

　　9月5日晚，在竹林寺小念佛堂，妙江大和尚为常住佛门四众弟子进行了开示。开示内容如下：

　　身归常住 命归龙天

　　再者，返回头想一想，你学佛三十年也好，学佛四十年也好，给你自己核算核算，就和那打粮食一样，你今年这点地打了多少粮，打了点焦芽败种，还是打了些菩提种子，就是自己称一称，每天看一看。佛不是说转八识成四智嘛：转阿赖耶识为大圆镜智，转末那识为平等性智，转意识为妙观察智，转前五识为成所作智。每天你那个镜子照照你今天有没有毛病，今天是健康的一天?是不健康的一天？今天是正念的一天?是不正念的一天?所以，过去说“有道没道，个人知道”。你自己知道不知道，不要忘了自己了。眼前的是非，在寺庙里头，三宝替你承担，只要听从寺庙执事的安排，有罪业也是常住替你承担，就和那担分量一样，你带五百斤物坐船上，船替你承担，可以到达目的地；你如果不在这个船上，在自己背上背着，那要到目的地，你就得很辛苦了。

　　啥叫寺院？就是寂静处，也叫阿兰若。这是一个修行的道场，就是佛给你一个修行的、安全的、平安的、正知正见的一个法船。你在这个地方，来了寺庙就叫“身归常住，命归龙天。”你都没有你了，你还有啥妄想呢？身体交给常住了，常住叫我们做啥就做啥；命归龙天，我们这个命都已经交给龙天了，哪有你呀？所以叫“所作皆办，具诸佛法”，那这时的你，所做的一切都是佛法。你如果能把身体交给常住，把命交给龙天，那你所做的一切都是佛法。烧火打炭的，担水做饭的，搬砖和泥的，都是佛法！这叫正知正见，八正道里头的正思维、正念，都在这里面了。

　　寺院是一个整体的，这叫僧团。僧团，过去说大家吃饭大家承担，个个有份，人人有责。你不要把常住当成一个什么凉亭了，当成一个车站了，当成一个码头了，来这歇歇脚、站一站，然后就还各干各的事情去了。

　　这个地方就是修行地，发心地，也是你的成佛地，发心地就是你的成佛地！在哪发心在哪成佛，在哪种因在哪结果，种啥因结啥果。而且现在交通方便，想走了一个电话想去哪去哪了，一坐车想到哪到哪了。过去出家，就叫“出家远离俗家，俗家事烂如麻”。你既然出了家了，离开那个俗家地方了，就不要再挂念它了。你要是还没割断俗家尘缘，就不要想出家这个事情。

　　过去那个沩山祖师，在那坐了40年，他母亲那会给他捎了三封书信，每一封他都塞到蒲团下了。后来他得道了，才打开信来看，信里面写的母亲对他的那种思念啊，甚至双眼失明……那三封信是件件入心，每一件事情都是钻心的。他拆开看那三封信的时候，母亲已经不在了，去世了。他看过信，就放声大哭，说：“我现在已经有能力了，可以挽救你，可以超度你，可以同沾佛光了。如果我当时看了这三封信，可能就动了念头没今天了。”如果当时他看了那几封信，那两个人谁也不得度，谁也超升不了了。

　　所以呢，出家以后你就要有决心，若是连决心、信心都没有，就只是大概、差不多、已经挺好啦……给自己找了好多的这种方便语，那你能成啥？不是说穿上这身衣裳就是个出家人了，如果那样的话，唱戏的、做演员的还都是皇帝了呢！

　　出家要脚踏实地。人的一生，最高兴、最自在的是给自己做事。所做的事情是给自己看的，这是最自在、最痛快的；所做的事情是给别人看的，那是又难受又费劲。我们总是怕把名誉丢了，怕把脸面丢了，怕这怕那，都是做给别人看了，不是给自己做。

　　出家就是要远离俗家，叫割爱辞亲。今天本来要给将来发心出家的女众们讲一讲，其实是个个有责，身虽不出家也是出家。有的是身出家心不出家，有的是心出家身不出家，有的是身心俱出家，有的是身心俱不出家。出家就要身出家心也出家。有多少在家菩萨们（居士），虽然身出不了家，心是出家的。有的人呢，身虽然出家了，可心没出家，一直在家里头，是这也放不下，那也非得有你。难道这个世界要是没了你地球就不转了？

　　所以，我们出家就要分成三步走，第一个放十年，第二个放二十年，第三个放三十年，六十年一轮回就过去了，有啥不行的。六十年以后你看你六十年前的事情和你有啥关系呢？哪个关系和你是最亲的？没有。我们人生是短暂的。若一日，若二日……若七日。这一日是要做什么？就要放下，把身心放下，这才是真正的出家。二日要正念。三日要当念。你要自己给自己定个成佛的课程，给自己规划一个成佛的进度。有多少人，“哎呀，这可起居了，出去转转吧，”这安居你以为是给别人安居呢？你以为这是上班呢，还要放两天假休息休息。所以出家人安居，要有时有节。你要看看你自己该不该放假，该不该轻松一下，能不能轻松轻松。自己问问自己。

责任编辑：乔智君